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부활의 삶 (세계일보, 2015.5.2) 추천하기
작성자김진춘 조회수2,406건 추천수0건 작성일자2015-05-20

부활의 삶

(세계일보, '김진춘의 종교과학 에세이' 칼럼, 매주 토요일, 2015.5.2)

 

방탕한 생활에 젖은 네흘류도프는 18세의 카추샤를 유혹해 순결을 빼앗았다. 그녀는 임신으로 집에서 쫓겨나고 태어난 아이는 곧 죽는다. 7년의 창녀 생활 도중에 살인죄 누명을 쓰고 재판을 받는다. 배심원으로 참여한 네흘류도프는 법정에서 그녀를 보고 양심의 가책과 죄책감을 받는다. 징역 4년을 선고받은 카추샤를 구명하고자 애썼지만 결국 그녀는 시베리아 유형(流刑)의 길을 떠난다. 그는 사랑과 희생으로 용서를 구하고 청혼했으나 거절당한 후 성경에서 인생의 고민에 대한 답을 발견한다. 그리고 내적인 변화, 곧 부활의 길을 걷게 된다. 이후 그는 잘못을 뉘우치고 새로운 삶을 추구하며 부활하게 된다. 이는 19세기 러시아 문학을 대표하는 세계적 문호 톨스토이의 부활에 나오는 줄거리이다.

사람들은 부활이란 말을 즐겨 쓴다. 두 경우가 있다. 하나는 어떤 기능·작용 혹은 품격·가치가 약화·쇠퇴·제한·마비됐다가 정상적으로 회복되는 경우로 팀의 부활, 관광산업의 부활, 부동산 거래의 부활, 한국 경제의 부활 등이다. 또 하나는 정지·폐지·퇴출·죽음으로 사라진 것이 다시 시작하거나 생명을 찾는 경우로 정지된 위원회의 부활, 폐지된 정책의 부활, 삭감된 운영비의 부활, 올림픽의 부활, 패자 부활 등이다.

부활에 내포된 특징을 살펴보자. 부활은 가치적이다. 부활은 다시 산다는 뜻이며, 이는 죽음을 내포한다. 예수님은 사망·생명·영생을 믿음에 결부시킨다. “나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니.”(요한복음 112526) 믿음에 의해 죽음과 생명이 나뉜다. 죽음에서 생명으로 나아가는 부활은 물질적이 아니라 가치적이다. 부활에서의 죽음은 육신의 죽음이 아니기 때문이다.

부활은 과정적이다. 부활은 본연의 기능·가치·품격이 약화·마비·정지됐다가 정상적으로 돌아오는 과정으로서 타락·불신으로 초래된 죽음으로부터 본연의 모습으로 나아가는 과정적·점진적인 현상이다. 부활은 목표지향적이다. 사람은 누구나 죄악에서 벗어나기를 갈망한다. 부활은 갈등·투쟁·슬픔·고통에서 벗어나 자유·평화·통일·행복·기쁨을 지향해 끝없이 새로운 생명과 삶을 추구한다.

부활은 포괄적이다. 부활은 기능·작용, 정책·제도는 물론 개인의 인성·품격, 가치관·인생관, 태도·자세, 생활습관, 인간관계 등 모든 것을 망라한다. 온전한 부활은 생활 전체를 포괄하기 때문이다.

부활은 법칙적이다. 부활은 영원한 법도에 부합돼야 한다. 부활의 최우선 법칙은 하나님을 모시고 사는 것이다. 하나님은 생명의 기원이기 때문이다. 그리고 부활은 참사랑과 진리 말씀을 실천해야 한다. 이때 참된 품격과 가치, 조직과 기능을 갖춘 참생명이 가능하기 때문이다.

사람들은 부활을 갈망한다. 행복과 기쁨이 충만한 참된 생명과 삶을 소망한다. 부활의 삶은 새로운 도약의 계기를 만든다. 부활은 반드시 필요하고, 완성돼야 한다. 부활의 완성은 인생의 최고 희망이며 목표이다. 모든 인류가 평화롭고 행복한 세계에 도달할 때까지 부활의 삶은 계속된다.

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